Há muitos anos, quando li "O beijo não vem da boca", de Inácio de Loyola Brandão, senti um enorme solavanco. Sabia que aquele texto tinha algo assim como um carisma misterioso. No último dia 27, fazendo um exercício proustiano de busca do tempo perdido, anotei as sensações que a leitura me despertou e que ainda hoje sinto. Como a confirmar aquele carisma misterioso, o texto foi o mais comentado no blog. Hoje, com a intenção de me deixar atravessar pelas falas e as potencializar no sentido de que elas resvalem no máximo de pessoas, publico alguns dos comentários que foram feitos ao texto "de onde vem o beijo?", ainda disponível neste blog:

"Não sei de onde vem o beijo. Talvez do céu, caindo sobre nós como um divino orvalho. E as palavras (que também não vêm da boca) talvez sejam suas vizinhas. Beijos e palavras são especiais e por isso quero que chova muito para que brotem fortes e saudáveis os muitos "eus" possíveis, os quais serão agenciados pela, talvez ilusória, mas com certeza maravilhosa, idéia de um "eu" central. Parabéns pela idéia! Saiba que suas palavras foram uma chuva torrencial em minha vida!"

Idelmar Júnior

"adorei este texto! como sempre voce decompõe o composto; soprepõe o sobreposto e ainda assim depõe o gosto. um grande abraço"

Cleto Sandys

"Isto é Foucault? Tá lindo!"

Jorge

"Tá invejável, mas tá meio freud pa caramba, hein?! Se der, mande uma continuação nas próximas blogadas e postagens: dá um livro massa!"

João Paulo Santos Mourão

"Esse texto é maravilhoso. Parabéns!"

Daniela

"Muito bom, camarada, de muita inspiração."

Vevé

Caetano disse que Nelson Rodrigues disse que o povo brasileiro e a janela e o povo brasileiro na janela. André Monteiro disse, dizendo Jim Morrinson, que estamos vivendo a masturbação do voyeur, cujo emblema é o espelho e cuja prece é a janela. E o povo brasileiro, de tanto ficar na janela, já está quase aprendendo que é, pelo menos, uma banda da banda. Certeau, trepado no 110º andar do wolrd trade center, ignorou a janela e, para além do discurso utópico urbanista e antes que os aviões se espatifassem, apontou a cidade invisível, onde o ato de caminhar equivale a uma enunciação. Jomard, o palhaço degolado, arrebentou os umbrais da janela escrevivendo a libertação da onça castanha que, livre, descobriu a impossibilidade da ilha Brasil. Um deus ariano irritou-se. Coisas da janela e do povo brasileiro na janela. Pernambucália, Torquatália, jogos de armar. Let's play that?  

O texto que publico a seguir é parte de comentário feito pelo poeta João Paulo Mourão ao fragmento "pessoal e intransferível", de Torquato Neto, publicado neste blog. Eu o publico porque acho que ele testemunha em favor da possibilidade de um mesmo experimentar a experiência de um outro. E é esta possibilidade que me ensina a importância do outro como constitutivo de mim. Por um novo paradigma estético.

"Hoje, era ontem quando o amanhã me fez ressucitar em minha ignorante sapiência poética. Se Torquato fosse meu chapa, algum dia, eu teria sido ou estado num lugar-espaço ideal. Se a materialidade nos fez assim tão distantes, que a ilogicidade e a perplexidade assimétrica nos versos escassos nos faça mesmo visionários a sermos plagiáveis pela juventude revirada à deriva do devir! João Paulo-CACOS (Comunicação Social) UFPI 2005. Valeu, mestre!"

Na distanTeresina, a trisTeresina de Torquato Neto, os caras fazem, hoje, uma revista de cultura de altíssimo nível. E fica pulsando nossa esperança.

Tenho pensado, ultimamente, nas palavras que, ao longo de muitos anos, foram capturando minha subjetividade e me constituindo. Penso em mim, agora, tomado tanto pela dúvida de Descartes quanto pelo lema de píndaro: como chegamos a ser o que somos? Lembro que o beijo não vem da boca, o que aprendi com Loyola. E sei que é doce recordar a imagem forte do Brasil derretendo-se ao sol, como uma montanha de sorvete, enquanto revivo o primeiro beijo no escurinho do cinema: "recendia a fruitela. foi bom". O cheiro de fruitela e o bom do primeiro beijo no escurinho do cinema são universais? Penso nas linhas que me cruzam e me dão a sensação de um território ao mesmo tempo em que me interrogo sobre as intersecções que me interpelam em sujeito. Anoto que sei que é possível experimentar a experiência do outro, o que me torna outro. Algo assim como um nômade que, para criar a ilusão das coisas fixas, agencia sua subjetivação em torno de máscaras tranquilizadoras que dão a sensação do mesmo. Anoto uqe é preciso pensar sobre:

1. Eu, enquanto ser constituído de palavras;

2. A palavra como um artefato de invenção que, ao ser friccionada, posta a funcionar, constitui o mundo ds objetos;

3. Eu múltiplo, longe da ilusão tranquilizadora do eu.